中国の靴の文化と靴の企業の間のいくつか情のいくつか縁を話します。

ありません靴「貧乏の半分」ということは、靴は一人の身なりにおいて非常に重要であることを示しています。靴は人類の数千年の文明の過程に伴って歩いてきて、人々の生活と密接な関係があって、それは人類の前進の歩調と密接に付随して、世界のその他の古い文明と同じに、中華文明の歴史の過程の中で、靴の出現と使用は昔からすでにありました。

　　中国の靴文化：歴史が長いです。

「中国靴文化史」の著者、靴文化研究専門家である駱崇騏：中国靴文化史は古く、歴史考証によると、中国で最初の靴は新疆の楼蘭で出土したもので、今まで4千年前の羊皮靴だけでなく、足は23センチで、新疆の18歳の少女のミイラの足に履かれています。

四千年前からのレギンスの靴その後、中国の各時代の主なデザインの靴が出土しました。これは世界で唯一無二です。

駱崇騏：軍事的には元々スカートの中の服を着て、戦車で戦っていました。趙武陵王から靴を履くようになりました。靴を履くとズボンとブーツを履くことができます。その後、乗馬の戦術が発展します。軍事的には中国の靴文化はかなり大きな役割を果たしました。西安で出土した秦代兵俑の像は、裏から見て、片足で土下座した兵俑の靴の底の部分がはっきりと見えていて、びっしりとびっしりとびっしりとびっしりと詰まっている納線の跡があります。これは少なくとも秦代中国の靴底の工芸で生まれました。

中国の絹織物製造業の台頭と発展に従って、中国人は絹織物の靴を作り始めました。隋唐に来て、靴は更に発展しました。そして、政治礼儀全体に大きな変化がありました。秦時代以前に、すべての役人が宮殿に入る時、靴を脱いで、靴下まで脱ぐことになりました。しかし、唐代になってから、政治の開明のために、官吏は靴を履いて朝廷に入ることができます。

　　中国の靴文化：三寸金蓮

中国の靴文化について言えば、「三寸の金莲」と言わないではいけません。このような人间性を束缚する奇形社会现象は、封建社会が中国の女性に対して精神と肉体の両面での差别と迫害を反映しています。

　　中国在世界上鞋文化里面独一无二的是三寸金莲，三寸金莲的起源有各种各样的说法，甚至有说是孔夫子和秦始皇开始的，那时候因为什么呢?孔夫子时代和秦始皇时代就把选美的标准之一，定为妇女的脚要小，从历史上来看，一般都认为是南唐的李后主，他非常喜欢音乐和美色，经常叫一些宫女在宫殿里面跳舞，地上铺着金箔剪成的莲花，还有六尺高的金色的莲花台，让那些宫女脚上面都要缠着布，把脚缠得很小很小!这样跳舞，这样跳舞的特点是什么呢，就是妇女摇摆得非常厉害，摇摆得非常厉害是一种畸形的享受，李后主是作为一种美色的畸形的享受，从这个以后，就把妇女的小脚和金莲联系在一起，然后一点点就从宫殿里面传到了民间。中国女性の纏足は南唐から始まり、宋、元、明の時代に盛んに行われた。また、元代モンゴル族のさまざまな靴が中原に導入され、中国の製靴技術と融合して、中国の製靴業が大きく発展しました。清代になると、それらは小足を包まず、天足をあがめ尊ぶ満族の女性が着ていた植木鉢の底の靴は中国の靴文化史上の風景となりました。

　中国の靴文化：ハイグレードで入る

清朝末期に外国の靴が入ってきた。中国二十世紀の二、三十年代から中国の大都市で流行し始めました。当時、多くの高官達は高貴で、流行のいい男女は西洋式の靴を履いて、ハイヒールを踊り場に出入りして、ファッションの新しい生活のシンボルの一つと見なしていました。民国時代には皮の底、絹織物の粉、手作業で作られた刺繍靴が急速に人気がありました。それはその濃厚な民族特色で、繊細な手作業技術で、多くの女性の愛顧を受けています。

今ではほとんどの人にとって、靴は日常生活の中で必要ですが、足に履く靴は歯に衣着せないので、上品な場所に登れないという人も少なくありません。しかし、中国浙江省温州市では、人々が靴に近代的な博物館を建設し、さらに彼らが集めた様々な靴を堂々と展示台に並べました。

中国靴都靴文化博物館の責任者、蔡文雲：温州は中国の靴の都として知られています。全国最大の靴生産基地です。そして今は温州市の靴産業の生産水準から言えば、我が国で先進的な地位にあります。このような靴業としての地位は温州人の責任を感じさせます。

　　中国の靴文化：愛の深さ

多彩で、すばらしい展示品は各种のルートを通じて中国各地から募集し、买ってきたので、多くの文化事业の热心な人、特に多くの靴文化の爱好者、研究者は博物馆の建立と展示品の収集のために大量の仕事をして、重要な贡献をしました。

蔡文雲：この館はまだ二期工事があります。今はもう建てられました。2002年の10月に開館する予定です。この展示室が完成したら、もっと完備して、もっと全面的に靴文化全体の歴史的脈絡と各民族の精華を反映して、世界の靴文化の一部を吸収するつもりです。

中国だけにとって、地域が広いため、各地域の環境の違いが大きく、民族が多く、各民族の風俗習慣もそれぞれ違っています。そのため、中国の靴の種類が多く、形が違っています。つまり自然なことです。

中国には銅の靴や銀の靴などの金属の材料で作られた靴や陶磁器の材料で作られた靴がたくさんありますが、それらは主に副葬品や工芸品で、生活必需品ではありません。実用靴は材料別に靴、布靴、草履、下駄の四つの種類があります。

これは一番有名な下駄かもしれません。この下駄は南北朝の南朝文学者、永嘉太守の谢霊运によって発明されたと言われています。だから「谢公履」とも言われています。上山の时は前歯を御下歯にして、登山の时に体のバランスをとって、体力を节约しています。中国の古代靴の文化の中で、靴と称して、靴の手伝いはどんな材料ですかに関わらず、その底は材木あるいは竹から作ったのでさえすれば、それは靴と称します。靴の甲は草で編んだものかもしれません。革はい、シルクのかもしれません。布のかもしれません。全部下駄といいます。

古代の靴の多くは、前部が明らかに隆起しています。隆起している部分を靴と言います。なぜ靴が反りますか？

一つは中国の昔の人はみんなスカートの長衣を着ていました。ドレスを着る最大の欠点はレスリングしやすいことです。靴の前に靴があります。ドレスを踏むまでもなく、歩くときもこれがポイントです。

第二のポイントは、靴を履いて歩くことです。硬いものに出会う恐れがあります。靴が浮き上がると、足を傷めにくくなります。

三つ目は靴の中で一番破れやすいところです。つまり、靴の先に靴を入れて上げます。そして、この靴の反りは基本的に靴の底と繋がっています。靴の底の厚さで靴の先の靴を作って上げます。

靴の発生は人類自身が文明に向かって発展する必然で、出土した歴代の靴を通して、中国の各民族の各地区の人々は現在まだ使っている靴とこれらは流水線の上で生産しています。「千里の道も一歩から始まる。会いたい。靴は社会の歴史の中での役割は非常に重要で独特だ」とも言われています。

古代人類の文明的な観点から見れば、獣皮を体に巻いたり、お尻に巻いたりすることは明らかな文明の印かもしれません。靴文化に対する研究から、古代人類は活動領域が小さいから、活動領域が大きいまで、獣皮で足をくるむことができるようになりました。{pageubreak}

　　中国靴文化：布尚生活

昔、「南には小さな花園があり、北には内連昇があります」という言葉がありました。今は北京の前門外の大柵商店街に位置しています。最初は皇居で靴を生産していると思っていましたが、北京内の連昇靴店は客であふれています。商売は相変わらず人気があります。

清の咸豊は三年で紀元1853年に創建されました。インライン·シューズショップ150歳近くになりました。その間百年余りの商海の浮き沈みを経験しました。1900年にも八カ国連合軍の戦火を破壊しました。その運命は近代中国民族の手作り製造業の発展の縮図と言えます。

北京内連昇靴店の程来祥総経理：創業当初の位置づけは宮廷に奉仕し、朝靴を主としていました。当時は宮廷に奉仕していたので、この名前を含めて、いろいろな計算がかかりました。例えば、内連升という三文字の意味は何ですか？

創建当初から、第一社長の直雑意が武清県人の趙廷によって決まりました。「優秀実料、精工細做」という決まりがあります。店名が吉利市場に位置していますので、すぐに内連合で作った朝靴は当時の皇国戚、文武百官の歓迎を受けました。内連昇は靴を注文した人の足のサイズがやせていて、靴のファブリックに対する好みと特殊な要求を詳しく記しています。つまり、一度来たら靴を直接訪問しなくてもいいです。上京する地方官がしばしば内連昇の「履中備載」から彼らの面会する官吏の靴を見つけました。

程来祥：当時の社会には頭のてっぺんに馬が集まって、足は内連升を着ていました。瑞を身につけて金を失い、腰は四大恒に巻きついていました。当時の四大恒は四銭荘で、どういう意味ですか？馬聚源です。帽子当時は社会的にとても有名で、内連昇の靴、瑞フ祥の絹布及び四銀号の信用は、実は当時の身分のある人達です。この四つの点を備えていれば、社会的なセレブと言えるでしょう。

清朝以降、内部连升で経営戦略を调整し、「かご乗りのアイデア」から一般庶民のサービスに変わった。もちろん変わらないのは、誠実と信用を基本とする経営理念と完璧な制作プロセスであり、千階底の布靴を主导とするシリーズ商品を形成した。

程来祥：有名な俳優の黄宗英さんの弟の黄宗漢さんは、今私達の区の部門にいます。彼は二年前に団体でアメリカに視察に行きました。彼は腰に歩数計をつけていました。彼らは一日中歩き続けていました。他の古い同志たちは靴を履いて帰ってきて疲れました。足も泡になりました。

数年来国家の指導者、社会各界のセレブ、さらには一般庶民が内聯昇の手作り靴に対して口々に称賛しています。海外華人華僑もよく名前を慕って内聯昇を見学して買いに来ます。それだけではなく、多くの外国人の友達が内聯昇の手作りの布靴に興味を持っています。

程来祥：70年代の時のように、当時中米はまだ国交を樹立していませんでした。アメリカには中国駐在連絡所がありました。当時の主任は今のブッシュ大統領の父で、彼は退任時に専門的に私達の店に来て、布靴を買って帰りました。

ある年、スリランカのバンタラナイキ首相が訪中した時、彼女は深刻な足病を患っていました。内連昇が彼女のために靴を作ってくれました。無事に中国旅行を完成させました。内连升の指导层は文化が企业の进歩と现代の商业発展の中の重要性を认识しています。彼らは困难を克服し、店内の二阶に専门的なスペースを作り、长年「内连升靴文化展」を开催しています。靴の製法師の現場で制作とデモンストレーションをしています。さらにインライン製靴の技術を見ています。

近年では、製品の品質、新製品の研究開発設計と販売ルートの開拓に力を入れています。市場競争に直面して、彼らは工芸、布地の大胆な革新を行いました。伝統的な千階底布靴、刺繍靴のほかに、靴、工芸靴などの製品を生産して、流行色とファッションデザインを製品の設計生産過程に導入しました。今、内连升は大きな动きを醸しています。これは150年の歴史を持つ老舗を海外に出して、海外に店を开き、更なる発展を図ります。内连升の明日がより良いことをお祈りします。

靴は日常生活用品だけではなく、芸術品、プレゼント、収蔵品でもあります。中国の礼儀、風俗などと密接な関係があります。文学芸術作品の中にもその姿が見つけられます。つまり、靴はすでに中国人に豊かな文化内包を与えられました。文化の担い手になりました。

　中国の靴文化

中国人の一生の中で、誕生、誕生日、結婚、葬式、異なった時期には、いつも違う靴を履かなければならない。例えば子供が生まれた時に、大人が動物の形の子供靴を用意してくれた。最も一般的なのは虎の頭靴で、親ひいては家族全員が子供の誕生と虎の健康成長を願っている。

結婚について言えば、中国人の花嫁は赤い靴を履かなければなりません。それは中華文化全体の内包と結びついています。中華民族は赤い色を吉祥色としています。中国の祖先は早く火事の神ですから。火は赤い色で、繁栄しています。吉祥の色です。だから、美しい花嫁が嫁ぐ時、自分で靴を作ります。赤い靴も刺繍します。

また、誕生日には寿靴を履きます。上には「寿」という字や万字の模様が刺繍されています。葬儀ごとに麻の靴や草履を履く風習があり、着ている人が最も素朴な気持ちで亡くなった人に別れを告げ、哀悼の意を表しています。

靴は言語学と密接な関係があります。例えば、俗語の中には、隠語がたくさんあります。例えば、私達は普段聞いているのが多いです。劉備のように草履を履くという意味です。周瑜は草履を履くという意味が変わりました。貧乏はすべて監督しました。生活の上で使うのが多いです。例えば、鉄の靴を踏み潰してもどこにも探さないという意味です。

元の雑劇、明の伝奇と中国の各地方の戯曲の中ですべて靴と関係があるストーリがかなりあって、ある甚だしきに至っては靴を中心にして筋を展開して、比較的に有名なのは“寇準背の靴”、“張三酔の靴”などがあって、漢代の“張良拾履”のストーリも広く伝わっています。

　　葉大兵成都の民謡があります。月明かりがつき、月が明るくなり、妹が靴を作って麻縄を編んでいます。鶏は三道で寝ていません。兄は裸足の妹がかわいがります。だからこの民謡は、この娘の情郎に対する愛惜を深く描写しています。彼女は彼を愛護しています。靴は実用的なものとして、靴の中身には、このような男女の愛情が含まれています。この歌は全国にたくさんあります。漢字の中に靴に関する異なった書き方、各種の別称を合わせると五、六十種類あります。成語、俗語にも靴に関する語彙があります。「鄭人買い靴」、「足を削って靴にフィットする」、「隔靴掻痒」、「素足で靴を履くのが怖くない」、「足が曲がっているのが怖くない」などです。

中国の民間の年画の中に鼠の結婚という絵があります。昔の年画を集めて、鼠が結婚する時、鼠の花嫁は刺繍の靴の中に座って輿になります。

靴の底は小さいが，天地はとても大きい。今中国では靴のコレクションや靴の文化に熱中している人がたくさんいます。温州市金永渝先生は磁器の靴の専門コレクションで有名です。私達が名前を慕って訪問した時、彼は広州に出張していました。面会できませんでした。でも、私達は失望していませんでした。彼が所蔵しているのは千足以上の精巧で奇麗な磁器の靴です。上海市の駱崇騏さんは早くも1986年に一人で中国各地を歩き回って靴文化の自費調査を行いました。途中で4回も遭難しました。また危険を冒して外国になりました。最後に「中国靴文化史」を完成しました。

中国の靴文化の歴史を振り返り、靴文化の源を探してみて、その中に中華文化の魅力がある深い内包を感じられました。同時に、中国の多彩な靴文化が現代中国の靴業の発展に一役買ってほしいです。